种族平等词汇

学术用语:用于学术目的的口头和书面语言. 人工智能是用于吸引学生学习的“学科语言”，包括学生发展和表达对内容理解的手段.

反种族主义教育是最重要的 主动的过程 和 深入分析 识别和消除种族主义态度, 系统, 结构, 政策, 在不同群体之间建立平等，推进一个更加种族公正的未来，在这个未来，每个人的人性都受到重视和提升.

MnEEP为教育工作者和教育领导者提供了针对特定文化的工具和资源，以解决和消除明尼苏达州学校中的种族主义结构和做法, 并赋予他们权力 创造新的, 尊重POCI学生以及他们为教育带来的独特才能和生活经验的反种族主义关系和系统.

当代的种族意识形态 认为人, 机构和政策制定者应该试图忽视种族，以声称希望平等对待所有人，但却有为当代种族压迫辩护的效果. “色盲”用一系列的想法、短语和故事来贬低种族压迫. 此外, 色盲利用了一种神话，即种族和种族主义的社会现实几乎已经消失，这是影响所有美国人生活机会的一个因素.

学会感知社会, 政治, 并采取行动反对经济矛盾和现实的压迫因素

认识到种族主义在美国社会的结构和制度中根深蒂固. 种族主义者个人不需要存在就能注意到，制度性种族主义在主流文化中无处不在. CRT认为这些权力结构是基于白人特权和白人至上主义, 使有色人种的边缘化永久化. CRT还反对自由主义和精英管理的传统. 法律话语说法律是中立的，不分肤色, 然而, CRT通过审视自由主义和精英政治作为自身利益的工具，挑战了这一法律“真相”, 权力, 和特权.

理解的能力, 欣赏并与来自不同文化或信仰体系的人互动.

保持一种暂停你所知道的东西的意愿, 或者你认为你知道的, 基于对一个人的文化的概括. 而, 你对他人文化的了解源于对他们自己决定的是他们对自己的遗产和文化的个人表达的开放. 

在课堂和教学中，学生接受并肯定自己的文化身份，同时培养批判性观点，挑战学校和其他机构长期存在的不平等现象.

一种认识到在学习的各个方面包括学生文化参考的重要性的教学法.

文化响应式教学的一些特点是:

1. 积极看待父母和家庭
2. 高期望值的沟通
3. 在文化背景下学习
4. 以学生为中心教学
5. 文化中介教学
6. 重塑课程
7. 教师作为促进者

行为和互动的共享模式, 认知结构, 以及通过社会化过程习得的情感理解. 这些共享模式可以识别一个文化组的成员，同时也可以区分另一个文化组的成员.

非殖民化是对殖民主义力量的有意义和积极的抵抗，殖民主义力量使征服和/或剥削我们的思想永久化, 的身体, 和土地. 其最终目的是推翻殖民结构，实现原住民解放. 首先，非殖民化必须在我们自己的头脑中出现. 

美洲印第安人 有色人种的语言和文化被有意的学校教育剥夺了.g.(寄宿学校，只讲英语的政策)，旨在加强白人至上主义.

分解数据意味着将信息分解成更小的子种群. 例如，将数据分解为种族/民族类别. 将学生数据分解为亚群体可以帮助学校和社区制定适当的方案, 决定选择哪些循证干预措施(1).e. 他们是否与目标人群进行过评估?, 把有限的资源用在最需要的地方, 看到行为和成就的重要趋势. 

包括人们的所有不同之处, 它包含了使一个人或一个群体不同于另一个人或群体的所有不同特征.  它包罗万象，承认每个人和每个群体都是多样性的一部分，应该受到重视. 广义的定义不仅包括种族, 种族, 当提到“多样性”这个词时，人们最常想到的群体是性别，还有年龄, 国家的起源, 宗教, 残疾, 性取向, 社会经济地位, 教育, 婚姻状况, 语言, 以及外表.  它还涉及不同的想法、观点和价值观. 

孩子们, 年龄从出生到5岁, who are learning two or more 语言s; acknowledges that very young children are still actively developing their home 语言(s) along with an additional 语言. 

赤字:以前发生的所有赤字的总和 或者美国印第安人社区和有色人种社区在教育方面的机会差距. 教育债务包括四个方面: 

1)某些人群在历史上缺乏接受正规公共教育的机会(历史债务)

2)历史和当代学校经费的不平等, 收入差距与不同的教育水平有关, 普遍的贫富差距(经济债务);

3) the disenfranchisement of people of color at local 和 national levels (socio政治 debt); 和

4)“正确”和“实际”之间的差距(道德债务)

卓越的教育包括获得在明尼苏达州多样化和快速发展的社会和经济环境中繁荣所需的技能和知识. 它涵盖了所有学生的各种职业抱负，从科学到人文，从公共到私人.

在这种情况下, 明尼苏达教育公平伙伴关系(以前的MMEP)将其工作理解为解决 “机会缺口” .

这意味着 系统改革 我们如何提供教育，而不是试图“修复”学生. 改变明尼苏达教育公平伙伴关系(以前的MMEP)寻求的是让教育工作者和政策制定者挑战自己，使学校保持一致, 用有色人种学生和美国印第安人学生身上的天赋.

明尼苏达教育公平伙伴关系(原MMEP)认为 合作行动 提供了使我们的教育系统与有色人种社区保持一致的最佳途径. 一个多元文化、多元种族的社会 需要在学生、家长和教育者之间建立动态的关系. 因此，MNEEP构建了公众参与活动，将他们聚集在一起进行协作对话和规划，从而实现可持续发展 学生和家长授权.

种族权益 这反过来又需要理解种族主义，以及它如何影响所有公民的生活，尤其是有色人种学生和美国印第安人学生. 这种理解告诉我们需要为这些学生提供正确种类和水平的资源, 以最恰当的方式传达, 这在不同的学生群体中有时可能会有所不同.

通过学校和学习英语, 这些孩子会说两种或多种语言, 能够继续使用他们的母语和英语, 他们的新语言和学校的语言.

(1) the pupil, as declared by a parent or guardian uses a 语言 other than English; 和

(2)学生是通过对学生英语语言能力的有效评估和与发展相适应的措施来确定的, 其中可能包括观察, 老师的判断, 父母的建议, 或者适合发展的评估工具, 缺乏必要的英语技能，无法充分参与英语授课的学术课程.

民族优越感是 高人一等的，高人一等的:以自己群体优越的态度为特征的或基于这种态度的.

经历——由社区共享，比如种族灭绝, 奴隶制, 强制搬迁, 对文化习俗的破坏，可能会导致代代相传的情感和心理创伤. 

内隐偏见是一种心理过程，它会激发人们对不属于自己“圈子”的人的消极态度.隐性种族偏见导致对非自己种族群体成员的歧视. 内隐偏见影响我们对"外群体"的看法，也影响我们对外群体成员的反应和互动方式. 内隐偏见在研究人员所谓的“内隐思维”中起作用,我们通常称之为“潜意识”或“无意识”的大脑部分.这意味着内隐偏见可以在没有意识到这一过程的情况下在个人的头脑中运作.

个人种族主义可以包括对一个人有意表达偏见的面对面或隐蔽的行为, 种族歧视:基于种族的仇恨或偏见.

制度性种族主义指的是机构内部和机构之间的政策和做法, 有意或无意, 产生长期有利的结果, 或者让一个种族群体处于不利地位. 制度性种族主义的尖锐例子可以在学校纪律政策中找到，在这些政策中，有色人种学生受到的惩罚比白人学生高得多, 在刑事司法系统中, 并在许多就业部门内进行日常操作, 此外，招聘和解雇的做法也会对有色人种工人造成很大的不利影响. 

参加过美国大学英语课程的英语学习者.S. 在学校学习七年或七年以上，并且没有退出英语语言发展服务/课程.

T他是许多不平等现象的顶点，这些不平等会影响人们和他们在学业上取得成功的能力. 

不公正的或残酷的行使权威或权力

分析了殖民者与被殖民者关系中固有的紧张和矛盾, 压迫者和被压迫者. 特别是, 讨论被殖民/被压迫者如何内化殖民者/压迫者的方式和语言, 为了在现存的社会结构中生存. 

明确承认 种族和种族主义在社会环境或个人生活中的作用. 对白人特权的理解, 认清当代社会种族主义的现实，并为此承担责任, 是至关重要的. 

种族平等框架 新政策、实践和公共叙事的应用是否有助于建立种族平等.

种族平等视角 是分析政策的必要工具吗, 权力, 的关系, 结果, 以及建立种族平等框架的解决方案. 它提出了一些关键问题，这些问题集中在那些受到当前社会系统设计伤害的人的现实和观点上，以及这些系统如何为他们提供服务.

种族平等是一条从希望通往正义的道路——有色人种和土著人民(POCI)利用他们的个人力量来建立治愈和解放的体系，从而提升和重视所有人的人格尊严.

教育中的种族平等意味着POCI学生的人性在所有教育领域得到尊重和庆祝, 学生成绩的种族可预见性和不成比例性被消除了.

为此目的, 教育中的种族平等不仅仅是一种价值观或种族不平等或不平等的存在. 这意味着所有的教育系统和结构都是公正和包容的, 每个学生都用自己的能力来塑造世界，塑造他们想要成为的人.

种族主义是一种没有科学依据的学说或教导，它有三种作用. 首先，它声称能发现性格和智力等方面的种族差异. 第二，种族主义主张一个种族比另一个或其他种族优越. 最后, 它试图通过一套复杂的信仰体系来维持这种统治地位, 行为, 语言和政策的使用. 在白人主导的美国，种族主义反映并强化了一种普遍存在的观点.S. 认为有色人种不如白人的文化. 

一种正义理论，强调修复犯罪行为所造成的损害. 它最好是通过合作过程来完成的，允许所有有意愿的利益相关者会面, 虽然在不可能的情况下也有其他方法. 这可能会导致人、关系和社区的转变. 

运用人类学(尤其是体质人类学)和其他学科或伪学科, 在提出人类学类型学时，支持将人类划分为物理上离散的人类种族，这些种族可能被认为是高级的或低级的. 从17世纪到第一次世界大战结束期间，科学种族主义很常见. 从20世纪下半叶开始, 科学种族主义被批评为过时和不可信的, 然而，历史上一直被用来支持或证实种族主义世界观, 种族主义的基于种族分类的存在和意义，以及种族高低之分的信仰.

种族隔离种族的分离或隔离, class, 或少数民族被强制或自愿居住在限制区内, 社会交往的障碍, 通过不同的教育设施, 或者其他歧视性手段. 隔离:为了对个人或物品进行特殊处理或观察而将其从较大的群体中分离出来.

一个公共政策的体系, 制度的实践, 文化表征, 其他规范也有不同的作用, 往往强化了种族群体不平等的延续方式. 它确定了我们历史和文化的维度，这些维度允许与“白人”相关的特权和与“肤色”相关的劣势随着时间的推移而持续和适应. 结构性种族主义不是少数人或机构选择实施的. 相反，它已成为我们大家所处的社会、经济和政治制度的一个特征. 

明尼苏达州学习英语学术能力和成功(LEAPS)法案将SLIFE定义为受过中断正规教育的英语学习者，他们:

1. 来自一个母语不是英语的家庭, 或者通常不说英语的人.
2. 六年级后进入美国学校.
3. 比学习英语的同龄人至少少受两年教育.
4. 阅读和数学成绩至少低于预期年级水平两年.
5. 可能是英语学习者母语的先行者.

在许多方面，“系统性种族主义”和“结构性种族主义”是同义词. 如果两项之间有差异, 可以说，它存在于结构性种族主义分析更注重历史, 我们当前种族化社会的文化和社会心理方面. 

一个国家 在这种情况下，即使是最低限度的种族压力也变得无法忍受, 触发一系列防御动作. 这些动作包括情绪的外在表现，比如愤怒, 恐惧, 和内疚, 以及争论之类的行为, 沉默, 离开会产生压力的环境. 这些行为反过来又有助于恢复白人种族平衡.

指的是毫无疑问的、不劳而获的优势, 权利, 仅仅因为他们是白人而给予他们的利益和选择. 一般来说，享有这种特权的白人是在没有意识到的情况下这样做的.

结构性白人特权一种白人统治的制度，它创造并维持着使当前的种族优势和劣势看起来很正常的信仰体系. 这一体系包含了维护白人特权及其后果的强大动机, 以及试图以有意义的方式打断白人特权或减少其后果的强大负面影响. 该系统包括个人的内部和外部表现, 人际关系, 文化和制度层面.

白人特权积累的相互关联的优势和劣势，反映在预期寿命和其他健康结果方面的种族/族裔不平等, 收入，财富和其他结果, 部分原因是获得机会和资源的途径不同. 维持这些差异的部分原因是否认这些优势和劣势在结构上存在, 机构, 文化, 人际和个人层面，拒绝纠正或消除这些制度, 政策, 实践, 文化规范和其他维持它们的行为和假设.

• 人际白人特权有意识或无意识地反映白人优越感或权利的人与人之间的行为.
• 白人文化特权一套关于什么是好的主流文化假设, 反映西欧白人世界观的正常或恰当的观点，并驳斥或妖魔化其他世界观.
• 制度性白人特权:政策, 机构(如学校)的实践和行为, 银行, 非营利组织或最高法院——对那些目前被定义为白人的群体有维持或增加累积优势的影响, 维持或增加那些非白人种族或族裔群体的劣势. 机构生存和发展的能力，即使他们的政策, 实践和行为保持, 扩大或未能纠正有色人种累积的不利条件和/或不公平的结果.

白人至上是有历史依据的, 剥削和压迫大陆的制度体系, nations 和 peoples of color by white peoples 和 nations of the European continent; for the purpose of maintaining 和 defending a system of wealth, 权力与特权.